期刊信息
主办:中国动物学会;中国科学院动物研究所
主管:中国科学院
ISSN:0250-3263
CN:11-1830/Q
语言:中文
周期:双月
影响因子:0.467105
数据库收录:
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研究报告
智能机器人权利主体论之提倡(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】一、“权利主体”问题的观念史梳理 “权利”“人权”是近现代政治学与法学范畴中的核心概念。在法理逻辑上,“权利”“人权”特指“人”这个特殊
一、“权利主体”问题的观念史梳理
“权利”“人权”是近现代政治学与法学范畴中的核心概念。在法理逻辑上,“权利”“人权”特指“人”这个特殊主体的权利。离开了“人”的主体性,谈不上“权利”或“人权”。西方学术界的主流一般认为:“权利,也被称为‘主体权利’的观念,就其在西方法律传统中的发展而言,就是法律特权的观念;法律特权被看成是它所属的主体的准所有物。”〔9〕[加]查尔斯·泰勒:《自我的根源:现代认同的形成》,韩震等译,译林出版社2001年版,第15页。“人权指的就是人的权利、属人的权利,它指的是人类能够拥有或宣称拥有的东西。换句话说,人权指的是人类认为自己是谁。”〔10〕[美]弗朗西斯·福山:《我们的后人类未来:生物技术革命的后果》,黄立志译,广西师范大学出版社2017年版,第113页。
现代法治理论与制度的启蒙思想家都是“以描述的人类学为发端”,从“天赋人权”学说展开各自的理论。〔11〕参见[德]H.科殷:《法哲学》,林荣远译,华夏出版社2002年版,第25页。由于犹太—基督教文化乃是西方现代国家与法律的文化基础之一,“世俗法的部门法制度,最早来自基督教会法关于婚姻、地产、诉讼、遗产继承和信徒的权利义务等不同规定的领域划分,这一点已经成为法律学者的共识。”〔12〕何勤华:《宗教法本质考》,《法学》2014年第11期。“人权的基础是基督教理论和自然法思想。”〔13〕胡玉鸿:《“法律人”建构论纲》,《中国法学》2006年第5期。在谈及“权利”“人权”“主体”等政治学与法律学概念时,自然离不开宗教起源视角的考察与解释。“宗教解释促使人们去关注一种在法律规则、法律学说和法律制度形成过程中常常居于首要地位的因素,所以人们绝不应当忽视宗教解释。”〔14〕[美]罗斯科·庞德:《法律史解释》,邓正来译,中国法制出版社2002年版,第36~37页。
当然按照现代人本主义或唯物主义的思考逻辑,所有的宗教不过是人对现实世界与自我认知的某种颠倒性的反射或反映。宗教本质上是特定社会关系下的人,按照自我定义的“人的形象与样式”去造“神的形象与样式”,其实都是人在虚构创造“神的故事”。〔15〕参见[美]乔纳森·歌德夏:《讲故事的动物:故事造就人类社会》,许雅淑等译,中信出版社2017年版,第162页。
因此下文按照马克思主义哲学的立场,将人类的定义等观念问题,置于特定历史时期的“具体社会关系”中予以考察,大体上划分为两大类“具体的社会关系”:一是农业社会主导模式下的“人与动物的关系”,探讨“动物是不是人”的权利主体问题;二是工业社会之后,尤其是后工业社会中“人与机器(人)的关系”,探讨“智能机器(人)是不是人”的权利主体问题。
(一)“动物是不是人”的权利主体问题
自古至今,“人是什么”或者“认识自我”的问题,乃是哲学探究的最高目标。〔16〕参见[德]恩斯特·卡尔西:《人论》,甘阳译,上海译文出版社2003年版,第3页。在21世纪之前,哲学界、社科学界主要围绕人与动物之间有没有本质性区别的问题展开,形成了各样不同的关于“人”的看法,尤其突出反映在各个民族的特定宗教文化观念之中。宗教是“一种颠倒了的世界观,因为它们就是颠倒的世界。”〔17〕[德]卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯:《马克思恩格斯选集》第1卷,中共中央翻译局译,人民出版社1995年版,第1页。所以,我们可以通过不同民族文化塑造的“神话故事”中所赋予的“神的特性”,看出不同民族文化对“人的不同定义”。
考究历史上不同的宗教文化,在处理“动物是不是人”的观念以及权利主体问题上,大体而言有两种基本对立的观点。
1.“泛灵论”“多神论”文化思维下的众生平等论或众生连续论。这种观点认为,人与动物(甚至植物、非生物)虽然外形各有不同,但内在的神圣性没有什么本质区别。古老的“泛灵论”相信:万事万物皆是神,皆有神。这些“有灵有魂”的各样生命与事物,全都可以与人以某种神秘的方式或仪式进行精神或灵性上的沟通。比如古代人类为生存而猎杀一只鹿,很可能会通过仪式先求山神的赐福,再求得鹿之神或灵魂的原谅。如法国著名人类学家斯特劳斯所言:“奥马哈印第安人认为他们和白人之间的主要区别之一是,‘印第安人从不摘花’,就是说从不为赏玩而采花;事实上(在他们看来),‘植物具有神圣的用途,这些神圣的用途只为其秘密的主人所知’。”〔18〕[法]克洛德·列维-斯特劳斯:《野性的思维》,李幼蒸译,商务印书馆1987年版,第52页。
文章来源:《动物学杂志》 网址: http://www.dwxzzzz.cn/qikandaodu/2021/0512/590.html
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